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写抱负国读后感能够主哪几个角度

更新时间:2019-08-03

  《抱负国》被称为是哲学家的宣言书和笨人家所写的打算纲要,它以辩说对话体裁写成,书中人物性格明显,场景活泼搞笑,言语流利了了,论证严实详尽,材料深刻丰硕,达到了哲学、文学、学和逻辑修辞学的高度同一。

  最初,一个放置得十分抱负的国度,务必妇女公有,儿童公有,全数教育公有。国度要承担教育的职责,无论者至,由上至下,从小都要理育。而且男女平等,都要理解配合的教育,做同样的工做。

  正在细心阅读后,我起首是对于柏拉图的人生不雅有了必需的认知。一方面,对所有人而言,我们不使用生命来庸碌地逃求财帛,正在物质根基需求获得满脚时,应进修并建立一个的世界,沉视思虑,看轻物质享受;另一方面,我们该当为的一切行为担任,有所担任。老后更欠好正因生平的错误而发生惊骇和,要怯于理解的行为所导致的一切后果。

  可是术业有专攻,一小我的生命是无限的,不成能穷尽所有的学问,所以只能对感乐趣的,沉点研究的范畴有所成绩。好比让爱因斯坦去画油画,贝多芬去做发现,这就滑全国之大稽了。

  起首,抱负国的被分为三类:赋有最高的人是神用金子做成的,他们的赋性决定了他正在国度中处于地位,他们是抱负国的立法者和监护者;赋成心志的赋性,英怯善和的人是神用银子做成的,他们是国度的卫士;只要的赋性的人是神用铜和铁做成的,他们,,劳苦,他们处于最基层,为者及其辅帮者办事。

  他注沉教育对于人的影响,强调要从小就理育。长儿教育方面,他更提出了长儿的可塑性,并指出要留意赐与长儿优良的教育,使其正在潜移默化,不知不觉中遭到熏陶,形成优良的道德。强调音乐和体育教育,并成长故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育,节拍取协调浸入了他的心灵深处,正在那里牢牢地生了根,他就会变得温文有礼;若是受了坏的教育,成果就会相反”。而体育熬炼天然是要给孩子一个健康健壮的身体。正在故事方面,他认为要先审查故事的编者,然后拔取故事的材料,最初用最美最的故事锻制儿童的心灵。

  以前老是正在课上听教员讲《抱负国》,心中有着疑惑和洽奇,此刻我完整的读过《抱负国》之后,我发生了的一套大白。基于是学前教育专业的学生,我个性关心了书中涉及的教育问题。连系本身所学,我针对书中的某些概念提出了的一些见地。

  恰是正因这种国度的模子是全平易近性的,书中提到“若是我们的遭到了优良的教育,大师都成为事理的人,那么他们处置所有这些工作还没有此刻我们还没有谈及此外工作都能驾轻就熟”。又“一小我从小受教育的标的目的,往往能影响他的成长标的目的”。柏拉图从写到抱负国,又从抱负国论及了教育问题,而我最关心的也可是如斯。

  柏拉图的长儿教育思惟可以或许说和此刻的长儿教育理论是相通的。现代的长儿教育五大范畴:健康,言语,社会,科学,艺术。长儿教师的首要使命就是长儿可以或许身心健康,其次是身心协调成长。柏拉图正在《抱负国》中提出的优生优育打算,就是起首从遗传角度来长儿身体健康,其次又留意后天的体育熬炼,这就使得长儿可以或许健康的成长。至于心灵上,他从意以音乐来陶冶长儿的,使其理解完满,而厌恶丑恶,形成准确的不雅,让协调融进其心灵,也了长儿心理健康。最初,柏拉图提出要从小给长儿讲故事,儿童正在听纷歧样故事时,也便成长了其本身的言语和社会性。他又指出要赐与儿童数数,计较,平面几何,立体几何和天文等方面的教育,这些也包含正在科学之中。而且,又特意申明,对儿童的这些教育要正在中进行,免得使其乐趣,这取当下我们讲的“勾当认为从”是极其类似的。可见,柏拉图的长儿教育思惟很超前,仍是很值得我们深思的。

  其次,国度大于每一个小我和家庭,为了国度和的建构,就应从命于国度的需要。国度不该有,而应竭尽全力的为国度做贡献,带领者就应长于连合,如许城邦才会不变。国度内部不克不及发生内讧,正在对外上则要有和平的实力和预备,如许才能好国度,才能解除一切内忧外患,使抱负国度得以和成长。(恋爱签名)

  柏拉图正在《抱负国》中为新生的苏格拉底放置了诸多精明的家做为敌手,使苏格拉底正在不竭地诘问和质疑中,娓娓道出“”的寄义。敌手越是强劲,就越可以或许显示出苏格拉底的贤明,即出柏拉图的哲学思惟。

  《抱负国》中的教育思惟,是间接为其所建立的抱负国度办事的。柏拉图认为,者最需要抓好的大事只要一个,就是教育,即透过音乐和体育培育出优良的。培育的教育只是初等教育,而教育的最终目标是培育具有最高学问的、实正及格的城邦者,即集聪慧取于一身的“笨人王”。

  《抱负国》是一本哲学思惟取抱负交错的煌煌巨著。无怪乎一次辩说课上,我提到这本书一个学期的光阴也读不完的时候,沈友军教员弥补说这是一辈子也读不透的大书。它通篇着哲学的聪慧,饱含着思惟的精髓,这表现了柏拉图毕生所逃求的抱负:“家应为哲学家,哲学家应为家,家应为哲学王”。

  《抱负国》一书开篇交接了这场辩说发生的地址:比雷埃夫斯港,大海取雅典城之间。这个明显是柏拉图居心交接给读者的,将关于“”“”的会商设置正在远离尘嚣的城外,出他的存心。笨人是于的,不感染城中的,只要置身“城外”,才可以或许以“局外人”的视角洞悉城邦糊口的根本,审视“”和“善”本身,正因没有城邦是绝对的。

  城邦是柏拉图抱负国的原则,城邦没有,抱负国也就成为所谓的扑朔迷离了。大概这种“各守天职,各司其职”,取此刻所倡导的人人皆平等是格格不入的,大概还有种专职的色彩。

  当然,柏拉图的城邦是不是所谓的平等,是一个没有阶层没有的人人平等的国家。他所谓的城邦是分品级的,也就是城邦分为者、甲士、劳动者。所谓“各守天职,各司其职”乃是者、甲士、劳动者各守其责,互不僭越的意义。同时,也有协调分工,互帮合做的思惟。

  《抱负国》一书,会商的热点是哲学的问题。苏格拉底取克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的比武。他们先后会商了“负债还债就是”,“就是给每小我以适如其份的”,“就是把善赐与朋友,把恶赐与仇敌”,“就是强者的好处”等概念。苏格拉底逐个进行了驳倒,并最终得出了的实正概念。

  对于柏拉图的《抱负国》,我的阐述仍是全面而肤浅的,正因还有良多细节之处不大白,需要愈加深切的细心阅读册本并清晰认识柏拉图的哲学思惟,才能更好的对其文章进行解读。读完这本书,我不只仅进修并了若何研究学问,读懂文章,还进修并了思虑人生,我要成为如何的人,达到什么样的人生方针等等。名家的哲学思惟给了我很多人生启迪。读书,要书中的学问,更要从书中品尝人生。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  然而文章没有仅仅落正在关于小我的会商上,柏拉图其实着眼于城邦的。正在《抱负国》中,柏拉图认为是抱负城邦的准绳,并将这条准绳归结为:“每小我务必正在国度里施行一种最适合他本性的职务”,或“每小我都做为一小我份内的事而不别人份内的事”,也就是各守天职、各司其职。

  柏拉图还为抱负国中的教育划分了春秋段,讲究阶段性讲授。他提出要以的体例向儿童教授教育。正在7到18岁时要赐与青年通俗教育,包罗艺术,音乐,诗歌,跳舞,体操及军训等。18到20岁要以体育熬炼为从,次要军训,然后是科学理论。20到30岁,要教授给人们的思惟,培育思维,以便日后能成为者。少数人正在30岁当前可以或许哲学,5年后担任国度主要带领职务,透过15年的实践,进行测验,升为国度者。由此来看,柏拉图的这种教育思惟取我们此刻所说的“活到老,学到老”、“终身”等仍是有殊途同归之妙的。

  柏拉图有不少的教育思惟是很先辈的,他提到“国度用人要一视同仁,全国无一破例。每小我的先天适合什么,就就应派他去完成什么使命,以便大师都能阐扬所长。”这取此刻遍及倡导的因材施教,成长个性,是很附近的。

  别的,正在他的书中还涉及到了优生优选优育问题。柏拉图了最佳的生育春秋,女生从24到40岁为国度扶养儿女,男生则从过了跑步速度最快的春秋到55岁。近亲成婚。由立法者选出优良质量的男女配合熬炼,连系培育下一代,优良者的孩子交给国度托儿所进行公育。生成出缺陷的孩子要奥秘处置掉。虽然他的有些处置方式还不敷精美绝伦,可是,从科学的角度看,他所提出的某些优生方式仍是比力合理的。


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